第485章 汉武帝信妄封禅（1/2）

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却说齐人公孙卿本是一个方士，因闻汉武帝新得宝鼎，也想乘此时会入宫面见当今皇帝，企图得个一官半职，因此胡编乱造凑成一本书，叫做《札》书，携带着这本自己编的书札入都，托人钻通了一条门路，把书献入。书中语多荒诞，书内说轩辕黄帝得宝鼎，修炼成仙，乘龙飞天是辛巳朔旦冬至，今岁大汉得宝鼎，适当己酉朔旦冬至，古今相符，足称繁盛祥瑞云云。

汉武帝刘彻阅览此书，很是觉得合自己心意，遂召公孙卿入宫见面，问此书为何人所作。公孙卿随意捏造，说是受诸申公，且言申公已死，只有此书遗下。汉武帝信以为真，且问申公有无他语。公孙卿又答道：“申公曾谓大汉肇兴，正与黄帝时代，运数相合。大约高皇帝后，或孙或曾孙，圣圣相承，必有宝鼎出现，宝鼎一出，上与神通，应该封禅，重行黄帝故事。今宝鼎适符圣瑞，可见申公所言，真实不虚了。”

汉武帝复问黄帝如何封禅？公孙卿乱说了一大篇，无非是把岳宗泰岱，禅主云亭的套话，信口铺张。又把当时甘泉宫，指为黄帝时代的明庭，谓黄帝曾在明庭接见百神，后来采铜首山，铸鼎荆山，鼎成后龙垂胡须，下迎黄帝，黄帝乘龙登天，带去后宫及大臣七十余人；还有许多小臣，要想攀龙髯上去，龙髯被扯断，统皆坠下，连黄帝所带的弓衣，亦被震落，小臣无从再攀，只得抱弓悲号，因以鼎湖名地，乌号名弓。全是牵强附会。这番言词，汉武帝已听过许多方士，说及大略，不过公孙卿所谈，更觉得详细有趣，娓娓动听，遂不禁长叹道：“朕如能学得黄帝，弃妻子也如敝屣哩！”

当下拜公孙卿为郎官，使至太室候神，太室即嵩岳之一峰。公孙卿以汉武帝的名义出游，回来报告给汉武帝，说：他在缑氏城上发现了仙人的踪迹，有物如雉，往来城上。”

汉武帝刘彻听后很高兴，想要亲自去缑氏城视迹。但是担心自己会被骗了。

愤怒之下，汉武帝刘彻说了这样一句话：“得毋效文成﹑五利乎?”

文成、五利，就是利用汉武帝求仙的心理，招摇撞骗，事情败露，被杀。公孙卿是知道这两个人的事迹的，也知道那些人的下场。

面对汉武帝刘彻的愤怒，公孙卿灵机一动，巧言令色的回答，道：“仙者非有求人主，而是人主者求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。”

汉武帝听了觉得有理，觉得毕竟神仙谷高高在上，哪里是可以随随便便让凡人看见的。此次东行之时，汉武帝刘彻采纳了公孙卿的建议，亲自到缑氏山求仙。

汉武帝 刘彻来到缑氏城，又听闻了一个人修成仙的故事：王子登仙。

这个王子是东周时期，周灵王的长子，名晋，字子乔，天赋异禀，聪明伶俐，他喜欢吹笙，能奏出凤凰和鸣一般的美妙之音。周灵王将他立为太子。十七岁那一年，王子乔到伊水和洛水之间出游，仙人浮丘公将他接到嵩山之上，回去之后就死了。灵王十分哀痛。

后来，有人禀报灵王说：“太子在缑氏山上，乘着白鹤吹笙，托当地人传话：‘请辞谢天子，我跟随浮丘公住在嵩山很安乐！不必挂念。’”周灵王心有所动，派人挖掘他的墓冢，发现只剩下一具空棺，才知道他已经成仙去了。

到了周灵王二十七年，周灵王梦见太子姬晋乘坐在仙鹤上来迎接自己，醒来后，仍听到窗外飘散着丝丝缕缕的笙之音。周灵王说：“我的儿子来接我了，我应当离开了。”便立下遗嘱，将王位传给次子贵，随后无疾而终。太子贵即位，被称为周景王。

同年，楚康王也驾崩了。令尹屈建和群臣商议，立他的胞弟麇为楚王。没过多久，屈建去世，公子围接替他做了楚国令尹。

后来，人们在缑氏山脚和嵩山顶上为王子乔修建了祠庙，写下了赞颂他的诗：

妙哉王子，神游气爽。

笙歌伊洛，拟音凤响。

浮丘感应，接手俱上。

挥策青崖，假翰独往。

之前汉武帝也恐为所欺，曾向公孙卿说道：“汝莫非效文成五利否？”公孙卿答称人求神仙，神仙不须求人，应该宽假岁月，精诚感应，方得上迓仙人。

这分明是借口拖延，不负责任，比那文成、五利，更为狡猾。所以文成、五利，终致授首，公孙卿却得坐靡廪禄，逍遥了好几年。究竟这文成、五利，姓甚名谁。作者在此补充说明。

自汉武帝刘彻迎供长陵神君图像，便有方士李少君，料知汉武帝迷信鬼神，入都献技。

李少君不娶妻，不育子，又不肯言籍贯年纪，但挟术周游，语多奇验。及抵长安，便有人替他揄扬，传达宫中。

李少君曾经和武安侯田蚡一起宴饮，座上有一位九十多岁的老人，李少君问老人的姓名，老人说了姓名后，李少君说，“我曾经和你的祖父一起夜里游玩宴饮过，那时你很小，跟你祖父在一起，所以我才认识你。”在座的人听了李少君这番话都很惊奇。

汉武帝便召见李少君，亲自加于面试，取出一古铜器，令他说明是何朝代所制。李少君不待摩挲，立即答道：“我认识这件铜器。春秋战国时的齐桓公曾把它摆在自己的床头。”汉武听李少君这么一说，就细看铜器上刻的字，果然是春秋时齐国的铜器。

如此巧被李少君猜，汉武帝自然以为李少君是神异之人。且李少君容貌清秀淡雅，看起来似非凡相，益令汉武帝起敬，赐他旁坐。

李少君因进言道：“祠灶便能致物，致物以后，丹砂可化为黄金，并可益寿，蓬莱仙人，亦可得见。从前黄帝封禅遇仙，竟得不死，乘龙升天。就是臣活了数百年，亦亏得遨游海上，遇见了仙人安期生，给臣食枣，形大如瓜，然后得于延年。”

居然如哄小孩子一般。汉武帝听了，居然相信了，乃亲自祭祀灶神，且遣方士入往东海，访寻蓬莱仙人。

汉朝的王公贵族们听说李少君能使人长生不死，都对他万分敬仰，给他送的金钱堆积如山。李少君就用这些钱偷偷买了原料炼成了仙丹，然后对武帝说，“陛下如果不能除掉骄奢淫逸的恶习，仍然贪图美女纵欲无度，到处征战讨伐，喜怒无常，使冤魂流落在荒野，让城市里常有杀头的重刑，那就绝不能炼成仙丹。”李少君把自己不会衰老的秘方给了汉武帝，然后就假称自己生了病告辞。

兴许是汉武帝太渴望成仙，正所谓日有所思，夜有所梦吧。这天夜里，汉武帝刘彻梦见和李少君一起登上河南的嵩山，半路上有个神仙拿着旌节骑着龙从云中降下来，说太乙真人请李少君返回天界去了。

汉武帝从梦中惊醒了，立刻派人打听李少君的情况，并且告诉亲近的大臣说：“我昨夜梦见李少君离我而去了！”

李少君病重时，汉武帝亲自去探视，李少君让人把他炼仙丹的秘方完全记下来，还没说完就死了。汉武帝说：“李少君不会死，他是登了仙界了！”

李少君刚要入殓时，尸体忽然不见了，衣服连扣子都没解开，好像蝉蜕一样。汉武帝更加后悔，恨自己没有向李少君更多的求教方术。

也不知道李少君是真的成仙，还是会变化戏法，借口自己病死，在汉武帝对他印象很好的时候这样“离开”，未曾不是一种保全自己的好事情。

李少君生前和任朝议郎的董仲躬是好朋友，董仲躬一向有病，身体消瘦气血不足。李少君就给了他两副药和药方，让他用戊巳年间生长的草、当地出产的油脂、黄精的根和野兽的脂膏，秋天先枯死的根、春天百花的膏汁，在十二月上旬把上述药料合放在铜器中熬，让一个童子沐浴得十分洁净，让他看好火候，把熬好的膏再制成鸡蛋大的药丸，三只药丸一个疗程。吃了一副药丸，身子就会非常轻快，吃了三副，旧牙脱掉生出新牙，吃了五副以后，年岁增长了但腰不弯背不驼。董仲躬为人刚强正直，精通《四书》、《五经》，但对方术一点也不入门，还经常嘲笑那些服丹药学方术的人，常常上书给汉武帝，认为人寿天定，衰老是正常的，不是学方术能长生不老的。李少君知道董仲躬对修道有不同的看法，他的性格就是这样，改变不了他的认识。李少君给董仲躬的药，董仲躬根本就不吃，也不理睬李少君讲解的方术。李少君走后几个月，董仲躬病更重了。他曾听说了汉武帝梦见李少君成仙而去非常遗憾后悔，就想起了李少君给他的药。董仲躬试着服那药，只吃了半副，就觉得身轻体壮，病立刻好了。服完一副药之后，就觉得像年轻时那样精力充沛，这时他才相信真的有长生不死的方术。于是董仲躬就辞去了官职，向方士们求教，但得不到正确圆满的回答。

汉武帝都怀疑李少君其实是尸解成仙，很是感到叹息。可巧来了一个齐人少翁，也与李少君一般论调，正好继续李少君的行当，说鬼谈仙。

当时汉武帝的宠姬王夫人，得病身亡，王夫人有子名闳，由王夫人病重时，以子相托。

当时汉武帝长子刘据，已册为太子，即卫皇后所生。刘闳当然不能立储，只好许为齐王。王夫人却也道谢。至王夫人死后，汉武帝追忆不忘，少翁即自言能致鬼魂相见如少时。据说会召唤鬼神的方术（有人说他是在做皮影戏，被人赞为皮影戏的发明者）。

汉武帝甚喜，便命少翁作起法来，少翁命腾出净室，四周张帷，并索取王夫人生前衣服，预备招魂。

到了夜间，在帷外爇起灯烛，使汉武帝独自坐着等待着，自己走入帷中，东喷水，西念咒，闹了两三个时辰，果然看见有一个美貌女子，被他引至。

汉武帝正向帷幕中痴痴地望着，看见了这般美妇人，不觉出神，凝睇审视，身材等确与王夫人无二。急欲入帷与其言语，在边上做法的少翁半睁着眼看出了汉武帝的意图，很怕被拆穿骗局，于是他连忙上去一把把汉武帝拖住，郑重其事地说道：“陛下不可造次，这是王夫人的魂魄从幽冥处回来人间了，主要是安慰陛下的相思之苦才来见上一面。这鬼魂不比活人，可以把握。陛下若至那榻边，鬼之阴气不胜活人阳气，王夫人的魂魄，便难以久留了。”

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汉武帝一下被少翁的话给唬住了，只好无可奈何地又坐回榻上，只能远远地看着“王夫人”的影子，虽然不能握手谈心，但汉武帝的心情总算是得到一些慰藉。

汉武帝刘彻当时心情既有慰藉，却又有不甘，他当时作一首诗吟道：

是耶非耶?

立而望之，