第十三章 浩然正气（2/2）
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待李皓一走，怀庆立刻小心翼翼地将那首诗捧了起来。
她的目光在诗字间流连，不仅是诗的内容让她心生欢喜，就连那字迹也让她爱不释手。
欣赏了一会后，她就安排侍女赶紧找人帮忙装裱，好好留存。
过来时来的是乘着马车兴师动众，回去的时候，李皓就没再坐马车，以免再浪费时间。
誉王的事情其实好办，别看他现在势弱，可越是这样，如今高坐在龙椅上的元景帝，就越愿意来支持他。
因为这样的人才好控制，而且做为宗室，日后要真想处理，也远比文官容易。
现在这件事真正的症结，其实还是在平阳身上，誉王需要摆脱丧失女儿的痛苦，重新的振作起来，否则谁帮他都没用。
这其中，最好的方式，当然是让平阳跟誉王见上一面，彻底化解那份思女之情。
可这事要办起来，也不容易，因为没人能完全预料到，这父女两人见面之后，会发展什么事情出来。
要知道虽然誉王现如今已经度过了第一阶段的仇恨期，进入到了第二阶段的思念期。
可这并不代表，誉王在见到女儿之后，就不会进行反复，又顾忌起了宗室颜面，从而又横生出多余的枝节来。
好在这事也不需要李皓操心，怀庆自己就想到了办法，她确实是心软了。
当然具体方式上，她选择了一种折中的方法，用写信传书的方式沟通，而非是直接见面，这样双方都有一个缓冲。
甚至她都没有打算自己出面，而是找了另外一个更恰当的人选，一个让誉王跟誉王妃都更能相信事情是真的人。
“什么，你说让我找平阳写信给誉王，但又不能通过你的手，得先把信交给临安公主，让她去帮忙送。”
李皓没有想到，这里面竟然还有自己的事，听到怀庆的话，不免问出了声。
怀庆点了点头，解释道：“确实如此，临安自小便跟平阳关系就好，即使是现在，她也经常出入誉王府安慰誉王妃，她去不会引起其他人注意。
再加上她心思单纯，若是有她亲自去送，誉王叔夫妇也肯定愿意会相信她的话。”
李皓皱眉问道：“话虽如此，但为何这事要我去办？”
话说到这里，李皓突然想起了小说中，许七安两边通吃的戏码。
可是自己这里，诗也写了，长公主客卿的身份也露了，却一直没被临安找上。
李皓还以为是自己没被看上呢，难不成这还有峰回路转。
随后怀庆的说法，就证实了李皓的猜想：“因为临安也要找你做客卿，到时你有很多机会把东西给她。
而且，我相信你的能力，定能让她对此事守口如瓶。”
但李皓的疑惑并未完全消散，继续追问：“可为何是现在？如果临安公主想邀我，不是应该更早吗？”
怀庆公主淡然一笑，道：“那自然是因为我了，她一直想要挑战我，可你觉得能成功吗？只要我不想，她就做不到。”
李皓对此倒也相信，看来自己还是很重要的，至少能让怀庆亲自去封堵，重视程度可要高得多。
当然，李皓也没有过度自信，相信这其中还有一部分原因，是经过这段时间，怀庆才真的信任起了自己，说不准还是为了保护临安呢，怕自己心存歹意。
李皓随即也就答应了下来，不过这事就不能再由李皓自己去自荐，得等临安自己上门来请。
因此在等着这事的时候，李皓同样也在书院上课，开始自己的儒道改造计划。
儒家四品主要就是要凝聚浩然正气，而提到这四个字，就让李皓不由想起了一首极其着名的诗词来。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
这几句，就很形象的阐述了天地正气的存在，完全可以用来做为修炼的主导思想，来为现有的修炼体系做补充修改。
然而，诗词后续对十二位历史上忠烈之士的描绘，以及其中蕴含的典故，却并非这个世界所有。
李皓深知，若要构建一套完整且无瑕的修炼体系，这些细节都必须加以修改，以适应这个世界的实际情况。
同时关于陆王心学的有关内容，李皓也开始拿出来跟赵守讨论。
程朱理学在这个世界，已经盛行了百年，可以说在士人之中根深蒂固，即使是云鹿书院的学子，都可以说是深受荼毒。
李皓担心，贸然推出陆王心学，外界可能难以接受，甚至有可能会被直接打为异端，沦为千夫所指，到时再想要拨乱反正可就麻烦了。
因此，李皓将赵守视为试金石，希望通过与赵守的讨论，来感知外界对陆王心学的接受程度。
而做为赵守，他这么多年心心念念的就是要打破程朱理学对书院的压迫，只是一直苦寻不到办法。
之前，李皓在亚圣殿书写的横渠四句，已经为赵守打开了一道思想的缝隙。
如今，李皓更是在加快这一进程，帮助赵守进行思想上的“超进化”，让他能够更快地领悟并接受新的思想体系。
随着李皓与赵守的讨论愈发深入，两人仿佛置身于一片思想的海洋，不断探索、碰撞，激发出新的火花。
“院长，你觉得心学的核心思想，与儒家修炼体系能否进行融合改进？”李皓眉头紧锁，询问着意见。
赵守沉吟片刻，缓缓道：“心学强调‘心即理’、‘知行合一’，这与我们儒家修炼中强调的内心修炼有着异曲同工之妙。
但理学强调‘格物致知’，我们以往也更注重外在法术的观察与学习，两者在方法上是存在差异的。”
“正是如此，”李皓点头赞同，“所以我们才需要找到一种方式，进行一次过渡，把向外求，改为向内求。
或许，我们可以从‘浩然正气’入手，将心学的‘心即理’融入其中，强调内心正则外在行止自然符合天理。”
赵守眼睛一亮，仿佛看到了新的曙光：“这样一来，儒家的修炼体系就不仅仅是对外在的追求，更是对内心世界的深耕。
修行者不仅要在行为上符合儒家规范，更要在内心深处秉持正义、善良与智慧。”
“对，这正是我想要的，”李皓赞同道，“我们要培养的，不只是光知道提升自身修为的儒生，更是内心充满正气、智慧与慈悲的君子。
只有这样，才能实现为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的目标。”
(本章完)