第240章 漫谈吐蕃论古今（1/2）

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夹带着私货的点心呈上之后，崔尧也并未借题发挥。

他深知，上赶的不是买卖，大唐聪明人何其多也，太过刻意反倒适得其反。

就这般点缀着就好，观察细致的聪明人总该有些先发于人的权力不是？

就比如长孙无忌，还有那许多位拿着玉米、薯片，端详着并四处小声询问的人们。

他们注定会因为还保持着对世界的好奇心，获得一笔丰厚的酬劳。

而那些浑不在意，甚至五谷不分的蠢人，自然不在崔尧的考虑范畴。

陛下的讲话仍在继续，眼下已经过渡到了问策环节。

此事也是崔尧与李承乾早就商量好的。

大会共持续三日，这三日里的头一日乃是陛下专属的问政环节。

且首日的问政环节还分为两部分，第一部分，乃是为陛下答疑解惑，听取民间的声音。

而第二部分的问政，崔尧则设计的颇为玩味。

名曰为民解惑。

顾名思义，就是百姓问政于君，旨在由百姓们将日常不太理解的政策或是觉得不公平的政策，借此向陛下发问！

为此，陛下将三司大佬、六部尚书全部带了过来，甚至曾经在职，如今已经下野的部官也招了过来，只要是目前在京中的大佬，一个不剩，全部与会。

第二日，则是自六部朝官开始，上至尚书、下至各司部郎中，皆有资格站立于高台之上，向上至陛下，下至百姓代表进行提问，以期触类旁通，达到解惑的目的。

崔尧的题眼就隐藏在这里，他为了第二日的问策，准备了数量繁多的问题，若是其他部门没太多需要解惑的问题，恐怕明日会让这厮独霸高台一天。

第三日的内容就颇为玄幻了，主角发生了转变，高台之上，进出自如，任何人都可以上台表达自己的想法与愿景。

一旦发声之人言之有物，获得众人的半数的赞同。

那么，陛下协同三司六部就得集体评估所言之物的可行性，并当场表决。

无论是通过或是否决，必须有理有据，并由专人进行当场宣布。

这等事情对于封建王朝来说，简直是破天荒的举动，只怕就是贤明如贞观大帝也不会同意如此行事。

可偏偏李承乾却没有看出此事一旦发生并形成永例之后，会对皇权天授有多大的冲击！

他只是觉得新鲜有趣，觉得不妨一试。

而崔尧本人，对于此事将要发生的影响也没有很明确的概念，崔尧也并未有动摇皇权的初心，他只是从本心觉得，国家就该这般做。

至于道理为何，那却是不甚明了。

只能说，一个人从幼年接受的学识，对一个人的三观会有多大的影响，它会默默影响着人的一生，并潜移默化到潜意识中。

……………………

“就如朕刚才所述，西藏道并入大唐如今已逾五年，可情况并不如朝廷所设想的那般乐观。

苯教的影响无处不在，朕的子民仍然没有摆脱蒙昧，他们拜天拜地，拜所有能看到的死物。

他们如此虔诚，甚至虔诚到了朕无法理解的程度。

为了祭拜，他们烧掉了自己拥有的所有珍贵的东西，只为了祈求神灵的眷顾，甚至连自己下顿的口粮都毫不在意……”

随着陛下的诉说，在场之人，无论是大臣还是贩夫走卒都陷入了死寂。

哀其不幸者有之。

怒其不争者有之。

可偏偏就没有一个能与藏民共情之人，便是僧道两家宗教人士都露出了怒色！

“陛下！此乃邪教！贫道恭请陛下取缔此教派！否则不足以平民愤！”

李承乾苦笑道：“谈何容易？苯教之于藏民，犹如儒释道之于华夏，早已深入人心……”

“阿弥陀佛，陛下，即便是我佛门，亦讲求因果，哪有如此只知索取不讲回报的道理？何况损毁信徒赖以生存之物……

属实太过矣！贫僧亦同意李道长的意见，此教已遁入邪道。”

李承乾见发言之人，顿时回了一礼：“玄奘大师，您为何不上高台？朕这里有你的位子哩。”

玄奘大师慈和的笑道：“哪里不一样呢？贫僧闭关多时，倒是更喜人间烟火，老僧身边的人个个鲜活有趣，令人心中宁和。

高台之上，却是人人正襟危坐，看着实有些乏味，老僧坐了一辈子禅，如今却越发耐不得一本正经了。”

崔尧循声看去，那老僧周遭果然有趣，算命先生与老鸨左右护持，前方还有一少年监生不停投喂。

老僧坐没坐相，依坐在石头上，慵懒而闲适，看着好不快意。

崔尧见此议题已经入了巷，便站起身来，插言道：“某家有不同意见，还请诸位听我一言！”

一句话便夺了众人眼球，众人不由自主地看了过去，倒要看看是谁要别出心裁，语出惊人了。

“是小战神哩，洒家曾有幸见过他。”

“这般年轻？不是说是个沙场宿将吗？”

“听闻吐蕃之战，他也有参与，想必应该有些见解。”

“这么个年纪？当真参与过五年前的吐蕃之战？不是家中大人带契的吧？”

……

崔尧环顾四周，走到栏杆边上，对着李承乾行了一礼。

李承乾笑言：“朕说过，今日不需多礼。”

崔尧：“习惯了，下次一定。”

……

李承乾翻翻白眼，便说道：“没个好嘴，行，你来替朕解释解释如今的困难。”

说罢，便施施然的坐了回去。

崔尧点头，随即朗声道：“自贞观二十三年，我大唐将吐蕃吸纳，并设立西藏道，至今已逾五载。

国朝也曾试着将西藏本地的教派改良或是直接摧毁。

可惜收效甚微！

朝廷原以为原吐蕃旧地，乃是政教合一的政治统属，摧毁其统治政权便可同时打击宗教。

这一想法，对我唐人来说，简直是天经地义。

可惜，藏人不这么想！

他们的信仰在我唐人看来，简直是虔诚到病态的程度。

苯教扎根于西藏道，便如血脉于人，根本无法剥离！

我与如今的西藏道节度使禄东赞亦是老友，他曾戏言：若想彻底摧毁西藏的苯教，莫不如直接将藏人全部屠戮来的方便。

这便是西藏道如今的现状。

某家敢问：能否为了灭一邪教，便将邪教附着的人民一同屠戮吗？”

“不妥！”

“荒谬！”

“滑天下之大稽！”

收到反馈，崔尧拍拍手掌，笑道：“着哇，某家也是这么想的。若是草率的进行宗教封禁，就如同和西藏道百姓进行人民战争，还是不死不休的那种，所以某家说，此事不可草率。”