第62章 “没错，这就是真相！”（1/2）

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传统忍者环境是牢笼......

这是佐助一开始不太能理解的事情。

不过他是个很执着的人，而且不同于喜欢胡思乱想的鸣人，佐助一旦认定了一个问题，那么他便可以凝神静气，想尽一切办法找到那个问题的答案。

纯粹而坚定......

这是赤子之心的外在表现之一。

自跟三代交流过后，佐助确定了这个问题的重要性，确定了它跟自家亲人关系的密切，确定了问题的严重性，他自然也有了解决这个问题的念头。

当然，他首先要找的是问题的答案，其次才是解题方法。

带着问题，佐助又一次找上自家父亲：“爸爸，这段教材说的是什么意思？”

富岳恢复自信，带着字典，看到了第一段话：道可道，非恒道；名可名，非恒名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

不用看第二段，这位木叶凶虎就已经感觉到了头晕目眩。

“佐助，我们是忍者，为了家族，为了村子，要更好地磨练技能，积累学识，那种玄啊、道啊！不是我们需要考虑的。”

富岳改变态度，尽量表现出作为父亲的和蔼，“你还有别的问题吗？佐助。”

佐助接着就没有再继续询问，只是点头应是：“噢！我没有问题了。”

他也没有说这篇古文后面写了大量治国经验这回事，只是将这个问题留下，在之后有机会时，先后同小樱、三代再度探讨过几次。

对这个问题，小樱给了另一种解析：“古人说，心为上玄，用现在的话来说，玄就是我们所积累的智慧，也就是伊鲁卡老师所说的属于忍者的经验以及知识、技巧一类，它可以代指很多东西。”

“玄就是智慧？”

佐助诧异，并认真记着笔记。

“是的，智慧，这也是忍界千年以来都在验证过的理论......”

小樱耐心地解释着，并举例说明，“那个图书管理员的意思，就是让我们不断求知、问道，不可以固步自封、僵硬死板，回顾我们忍者的历史，也在验证这一点，战国时期的经验和道理，就很难应用于忍村时代，这时我们需要新的智慧。

“以战国、忍村两个时代为例，隐藏于黑暗中背负一切罪孽与责任的，就是忍者，这要求忍者抛却自我、抛却规则甚至是抛却他身边的一切羁绊，最终只有抽象的责任跟忍者完全绑定在一起，使之成为纯粹无我、无法、无天甚至于无敌的个体......

“将自己的一切包括性命都押注在任务之上，这就是传统忍者，他们是杀手、刺客、间谍、雇佣兵，但他们的核心终点，是为了那个抽象概念可以牺牲一切包括自身的工具。

“所以忍者的终点是毁灭......

“木叶忍村建立后，这一套价值观也曾流行过一些年头，只不过家族换成了村子，任务也多了一些附加值。但最终，村子出现了新的价值观，因为有一个英雄出现了，他叫旗木朔茂，外号木叶白牙，是以身殉道的第一位木叶忍者，自此他开启了轰轰烈烈的木叶新文化时代......”

“旗木朔茂......”

佐助当时很认真地记下了这个名字，并且了解了他的故事。

顺着小樱的启迪，他秉持着实事求是的态度，多方验证，再次询问自家父亲，以及伊鲁卡老师等，确认这位英雄不是小樱编出来的。

最终，他才从三代这边确认了旗木朔茂的实力，知晓那是一位凌驾于常规豪族族长的巅峰强者。

在那位强者生前，关于任务、村子、忍者三者孰轻孰重，众人争执不下。

但在那位强者以身殉道之后......

英灵碑多出来一个名字，他是旗木朔茂，是一个......

木叶官方认证的英雄。