第35章 立生祠，开法坛，藏鬼井（2/2）

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古籍中说，女子乃是五漏之体，红龙更是污秽，有聚阴破法的功效。

青黑色液体是尸油，还是从跳僵的体内取出来的，煞气浓郁。

这两种法事耗材都是为了加持落婴土的效果。

做完这些，陈休又取出了无数纸扎的蓑衣，斗笠，嫁衣，喜帽等等喜丧之物。

这些阴物都镇压着鬼魂，主要便是红衣煞和溺死鬼。

藏鬼井的核心，便是红白撞煞。

不过，陈休施展的红白撞煞，那就是简陋版本。

红白撞煞也是茅山的禁术，通过喜丧两种对立的力量，布置出必杀的阵法。

完整版本的红白撞煞，甚至可以坑杀地师这种大能级别的修行者。

他将鬼物分成两拨，然后分别穿戴了婚嫁服饰和送葬服饰。

一红，一白，围绕着整座坑洞，开始无休止的旋转，宛若红白缠绕的阴阳鱼。

到这里，简易版本的藏鬼井格局，便是做好了！

下一步，就是立生祠，开法坛。

道门的法坛分为宗坛和分坛。

就拿茅山上清法坛举例子。

茅山总坛设置在茅山的三清殿。

修行茅山法的道士想要开坛做法，就必须向师傅请法。

师傅允许过法，弟子才能够在外开分坛，分坛可以从宗坛内借力施为。

陈休虽然是野茅山，但终究不为茅山上清派所承认。

无法开设分坛，只能自己布置宗坛。

日后若是他收了徒弟，想要开分坛，就必须得到他的同意。

这开设宗坛之法，也是茅山禁术。

茅山派宗坛，笼络了各代先辈的神通和术法，这是一派的底蕴和气运。

无数先辈在坐化前，就会将毕生所学所悟之法，以符箓铭文的方式，镌刻在法坛内，流传给后辈修行。

与正统茅山法，上清法坛祭告九天神明，借神明威力不同。

陈休的禁术，则是开辟新赛道。

直接立自己为镇坛神灵，将自己的血肉毛发与藏魂牌合炼，藏匿在风水局中。

自己所修之法，都会印刻在藏鬼井内。

至此，风水局成，法师宗坛立起。

“呜呜呜！！！”，宗坛立起，天地风云转变，厚重的乌云有雷光闪烁。

这种逆天而行的手段，似乎就连遥不可及的天道，都为之愤怒！

立祠祭告，这是活人祭拜死人的方式。

陈休没死，却给自己立了祠堂，这同时也隐蔽了自己的气机。

这就等于是，自己在生死簿上，将自己的姓名给划掉了。

这个做法倒不是像西游记中，孙悟空撕碎生死簿，那些被毁掉姓名之人能够长生不死。

这有些扯淡。

陈休的做法，算是“欺天”。

日后，除非是茅山真君，龙虎山老天师亲自出手推演。

不然，就算是精通卜算的高手，想要推演陈休的所有信息，都会受到可怕的反噬。

因为，陈休在天道眼中，现在已经是个“死人”了。

卜算之法，本就是问天求道。