第225章 乡试贴经(1/2)

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贡院内的号舍排列如棋盘,张时安坐在狭小的空间里,脊背挺得笔直。

九月的晨光透过号舍顶部的缝隙洒落,在他面前的青石砚台上投下斑驳光影。

随着鼓声三响,朱漆大门轰然关闭,沉重的门闩落下声在寂静的贡院内格外清晰。

\"乡试第一场,贴经开始!\"

考官洪亮的声音在巷道间回荡,随即有差役捧着试题牌缓步走过。

张时安深吸一口气,墨香与号舍经年累积的桐油味钻入鼻腔。

他抬眼望去,只见黑漆试题牌上以朱砂写着今日的考题范围——《四书》《五经》全章。

\"果然如此。\"

张时安心中暗道,指尖无意识地摩挲着青石砚台冰凉的边缘。

乡试的贴经不同于院试,不仅要求默写经典原文,更会截取段落、打乱次序,甚至故意挖去关键字句。

考察学子对经典的熟悉程度与理解深度。

张时安接过素白宣纸装订的考卷,轻轻展开,只见第一题便令他瞳孔微缩:

\"『女子之嫁也,母命之。』下接何句?并阐明此段要义。\"

这是一道典型的截搭题,将《孟子·滕文公下》中关于婚姻礼仪的段落拦腰截断。

更刁钻的是,出题者故意隐去了上下文,仅留中间一句,若考生不熟悉全文脉络,极易张冠李戴。

张时安唇角微扬,悬腕提笔,狼毫在砚台中饱蘸浓墨。

他记得清清楚楚,这段讲的是古代女子出嫁时的礼仪规范。

原文应是:\"女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'\"

墨迹在宣纸上如行云流水,张时安不仅准确补全了句子,更在下方以小楷注释:

\"此段言婚姻之礼,母诫女以敬顺之道。

然细究之,非独责女子之顺从,实乃夫妇相待之伦理。

夫子者,夫也,妻当敬之如师,夫亦当爱之如弟。

《礼记》有云:'婚姻之礼,所以明男女之别,立夫妇之义也。'故孟子此语,非仅训女,实乃夫妇相处之道。\"

写毕,他轻吹未干的墨迹,目光移向第二题。

这道题更为刁钻,竟是将《论语·泰伯》中的名句拆解得支离破碎:

\"『民可使由之不可使知之』,请以三种不同断句方式解之。\"

张时安眉头微蹙,这道题考察的不仅是记忆,更是对经典的多角度理解。

寻常学子能记诵原文已属不易,何况要变换断句阐释不同含义?

他闭目凝神,仿佛看见当年陈夫子在油灯下为他们讲解此句玄机的场景。

\"第一种,依传统句读:'民可使由之,不可使知之。'

意为百姓可以引导其遵循正道,但难以使其明白其中深奥道理。

\"张时安笔下生风,\"第二种,变法家断句:'民可,使由之;不可,使知之。'

意为百姓认可的政策,就推行之;不认可的,则教育使其明白。

第三种...\"

他笔锋一顿,墨珠在纸上晕开一点痕迹,\"第三种,'民可使,由之;不可使,知之。

'即百姓能够被驱使时,就任用之;不能时,则需了解其原因。\"

这三种解释,分别代表了儒家教化思想、法家实用主义和政治权变之道。

张时安不仅答出了断句方式,更在每种解释后附上简短的评析。

指出第一种最合孔子本意,体现了儒家\"民本\"但\"不可躐等\"的教育理念。

\"啪嗒\"一声,一滴汗珠落在考卷边缘。

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