诛仙剑诀十二式（2/2）

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需先悟“轮回三问”：我是谁？我从何来？我往何去？于菩提树下静思三年，直至对过往、现在、未来皆无执念，方可引轮回之力。

练剑时，需以剑划“卍”字，此字藏轮回之意，引天地间轮回之气入剑。剑招需分“三世”：第一刺，斩“过去”，使敌忆起前尘憾事，心神动摇；第二劈，斩“现在”，使敌感今生虚妄，斗志尽失；第三挑，斩“未来”，使敌觉前路茫茫，生无可恋。

初练时，可对草木施剑，使草木忽而枯萎（如入老死），忽而繁茂（如入重生），反复变幻；练至深处，可对凡人施剑，使其眼神迷茫，不知自身姓名、来历；大成时，中招者会彻底遗忘所有执念，如初生婴儿般懵懂，任人宰割。此式最难在“己心无执”——修炼者若有一丝执念，轮回之力便会反噬自身，令己陷入轮回幻境。

第十式·鸿蒙开道（酉位）

酉为鸡，藏破晓启明之象，此式剑返本源，招式极简，藏“开”之理。剑祖言：“鸡鸣破晓，混沌初开，此式如太初一剑，清浊自分，邪祟自散。”

心法口诀：“剑归本源返鸿蒙，一招一式藏初蒙。清浊自分邪祟散，旁门左道尽消融。不尚奇诡尚纯粹，力从道出势自雄。净化万恶归正道，一剑劈开混沌宫。”

修炼之法：

需先摒弃所有花哨剑招，回归一剑刺、劈、挑之根本，如婴儿学步，看似笨拙却藏大道。每日清晨日出时，面向东方，引初升朝阳之气入剑，使剑身泛古朴黄光——此为“鸿蒙之气”。

剑招需沉、稳、纯：刺，需直如矢；劈，需平如镜；挑，需迅如电。每招都需与天地初开之理相合，不掺杂丝毫杂念。初练时，可劈斩邪祟之物（如桃木剑所指之邪），使邪物遇剑光而消融，化为青烟；练至深处，可一剑破除魔道布设的“幻魂阵”，阵中黑气遇剑光如冰雪消融；大成时，剑光所及，万邪退避，纵使是千年老妖的本命魔气，亦会被净化为天地灵气。

此式修炼的关键在于“返璞归真”。许多修士练至后期，总喜追求繁复剑招，却不知“大道至简”。剑祖曾言：“鸿蒙之初，未有万千变化，唯一剑开天。”故修炼此式，需每日对着“剑祖岩”静思，观岩石之古朴、之纯粹，悟“剑本是剑，无需多饰”之理，直至剑招中再无一丝刻意，完全契合天地初开时的自然之势。

第十一式·天地同殇（戌位）

戌为狗，藏忠诚护主之勇，此式牵动天地之力，与敌同赴殇途，藏“殉”之理。剑祖言：“狗护其主，可舍性命，此式如天地殉道，为护正道，不惜与敌同归于尽。”

心法口诀：“剑动引天地，风雷水火随。与敌同殇处，玉石俱焚时。不求自身免，但求正道持。一怒天地变，舍身护苍黎。”

修炼之法：

此式修炼最为凶险，需在雷雨、烈火、洪水等天地异象中进行，以自身精血为引，沟通天地间的毁灭之力。初练时，需于暴雨中引雨水附于剑身，使剑招带湿寒之气；再于烈火旁引火星缠于剑梢，使剑招含灼热之威；最终于狂风中引气流绕于剑周，使剑招具撕裂之能。

待能同时引风雷水火四象之力后，需进行“献祭”之练——每次练剑，需逼出一滴心头血，融入剑身，使自身与天地之力建立更深联系。此时剑招展开，会引发小规模的天地异象：剑过处，风声如哭，雷声如怒，地面可能裂开缝隙，冒出火焰或清水。

此式修炼无“大成”之说，因其每一次施展，都是以燃烧自身生命力为代价。据记载，最强者可引方圆十里内的天地之力，形成“四象灭世阵”，与敌同归于尽，而自身则会化为飞灰，仅余佩剑插于大地，剑身刻满符文，警示后来者“非到万不得已，勿用此式”。

第十二式·诛仙证道（亥位）

亥为主，藏包容万物之象，此式集前十一式精髓，与道合一，藏“融”之理。剑祖言：“亥为十二地支之终，亦是始，此式如天地归寂，又似万物重生，诛尽违道者，终以剑证道。”

心法口诀：“十一式合归本源，剑心通明与道连。剑光隐去无处不在，诛尽逆天与违道愆。不执于剑不执于杀，唯以剑证大道全。功成归返鸿蒙去，留得清名在人间。”

修炼之法：

无定法，亦无定招。需将前十一式融会贯通，彻底悟透“诛仙”与“证道”的关系——诛仙是手段，证道是目的；杀是为了不杀，毁是为了守护。

修炼者需历经“三劫九难”：三劫者，生死劫（直面死亡，悟生之可贵）、阴阳劫（亲历昼夜交替、寒暑更迭，悟天地平衡之理）、心魔劫（直面自身贪嗔痴，斩尽虚妄）；九难者，是在不同情境下坚守正道，如“见利而不贪”“遇强而不惧”“处绝境而不馁”等。

待三劫九难皆过，心境达到“万物皆剑，剑皆万物”之境时，无需刻意挥剑，天地间的一草一木、一风一水皆可为剑。此时剑光隐去，却无处不在：敌若逆天，举手投足间便有剑气自天地生出，将其诛灭；友若遇困，心念动处便有剑炁汇聚，护其周全。

据《蜀山仙史》记载，剑祖当年便是在此境下，以自身化为蜀山剑脉，使七十二峰剑炁万古不息。后世能触及此境者，不过三人，且皆在证道后或飞升仙界，或化为山川，再无踪迹，只留下传说，证明“诛仙证道”并非虚妄。

第三章 配套剑诀·引气要诀详解

每式剑诀的引气之法，皆需与天地时辰、人体穴位、剑招走势完美契合，差之毫厘则谬以千里。

第一式引气诀：“罡气下沉丹田，再上涌至肩，经臂贯剑梢，急出如箭。”

详解：子时罡气最重，需于此时引罡气从“百会穴”入，下沉至丹田“气海穴”，蕴养三息，再猛地向上冲至“肩井穴”，经“曲池穴”“合谷穴”贯于剑梢，出剑时需如箭离弦，一气呵成，不可有丝毫滞涩。

第二式引气诀：“剑气自泥丸宫出，随心意流转，无形无质，遍散四周。”

详解：丑时元神最静，需凝神于“泥丸宫”，引元神之力化为剑气，自“印堂穴”渗出，如烟雾般弥漫四周。此时需以意念为纲，使剑气随目光所及而动，触物无声，却能直侵心神。

第三式引气诀：“气循二十八星宿方位，左三右四，上七下六，流转不息。”

详解：寅时星气最浓，需引星光入“紫宫穴”，再按二十八星宿方位在体内流转：左半身循东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），右半身循西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参），上半身循北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁），下半身循南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），左三圈、右四圈、上七圈、下六圈，使气如星轨般流转，再贯于剑。

第四式引气诀：“阳气动于离位（前胸），阴气动于坎位（下腹），交替相冲，生灭不定。”

详解：卯时阴阳交替，需引朝阳真火入“离位”（膻中穴）为阳，引太阴寒气入“坎位”（关元穴）为阴。阳气动时，需如火焰上窜，自前胸蔓延至左臂；阴气动时，需如寒冰下沉，自下腹蔓延至右臂。两气在剑尖相撞，生灭之间产生巨力，搅乱敌之阴阳。

第五式引气诀：“三气（丹田气、泥丸气、膻中气）合一，沉于涌泉，再猛地向上，经脊椎贯剑。”

详解：辰时地气最盛，需引丹田“气海”之精、泥丸“上丹田”之神、膻中“中丹田”之气，三气合一，沉入“涌泉穴”，感地脉之力向上托举，再借脊椎“督脉”之势猛地向上冲，如火山喷发般贯于剑，使剑招具崩山裂石之威。

第六式引气诀：“气从涌泉入地，引幽冥之气上升，缠于剑身，阴柔绵长。”

详解：巳时地气下沉，需引自身之气从“涌泉穴”入地，如根须般深入，触九幽冥气后，引其顺着腿骨上升，经“会阴穴”“带脉”缠于剑身。此时气需如毒蛇吐信，柔而不散，绵长不绝，方能悄无声息蚀敌神魂。

第七式引气诀：“气如太极图，左升右降，循环无端，遇力则绕，借力则进。”

详解：午时阳气最盛，需引阳气入左半身，阴气入右半身，在体内形成太极流转之势：左气沿“任脉”上升，右气沿“督脉”下降，循环无端。遇外力时，气需随外力方向绕转，如太极图中的阴阳鱼，借力而进，不与力争。

第八式引气诀：“气凝于剑鞘，剑出时气随剑走，形成真空屏障，隔绝声息。”

详解：未时气息最稳，需将剑气凝于剑鞘“韬光穴”（剑鞘中段），使剑鞘如密封之器。剑出时，气随剑走，在剑身周围形成一层真空屏障，隔绝空气振动，故剑动无声，同时屏障可反射敌之神识探查，使敌难知剑之轨迹。

第九式引气诀：“气分三世（过去、现在、未来），剑动时气绕敌三匝，斩其过往、现在、未来之念。”

详解：申时神识最敏，需将气分为三股：一股引向“命门穴”（关联过去），一股聚于“神阙穴”（关联现在），一股冲向“祖窍穴”（关联未来）。剑动时，三股气先后绕敌三匝，第一匝斩其过往执念，第二匝破其现在斗志，第三匝灭其未来希望。

第十式引气诀：“气返先天，如婴儿未啼，纯粹无杂，剑动时气散清浊，邪自消弭。”

详解：酉时浊气沉降，需引天地初开时的“先天之气”入“黄庭穴”，此气如婴儿未啼时的呼吸，纯粹无杂。剑动时，气随剑光散开，如清水洗涤，清者留、浊者散，邪祟遇之，自然消融。

第十一式引气诀：“气散于天地，与风雷水火共鸣，剑为引，天地为刃，同归于尽。”

详解：戌时天地之气交争，需将自身气血化为“引气”，散于天地之间，与风雷水火建立共鸣。此时剑为媒介，引天地之力汇聚于敌我之间，剑动则力发，天地为刃，敌我皆为祭品，同赴殇途。

第十二式引气诀：“气与道合，无处不在，无需引动，念动则剑出，剑出则道成。”

详解：亥时大道归寂，此时修炼者之气已与天地大道相合，遍布寰宇，无需刻意引动。心念动处，便是剑出之时；剑出之处，便是大道彰显之地，诛逆护正，自然而然。

第四章 修炼禁忌·警示真言

《诛仙剑诀》威力无穷，然其禁忌如附骨之疽，稍不留意便会万劫不复，蜀山历代掌门皆将此禁忌刻于“诛仙台”石壁，日夜警示弟子。

一忌“心不正而强练”。此诀以“卫道”为基，若修炼者心有邪念、贪图霸权，剑气便会染“戾气”。初期表现为剑招带血光，修炼时心神不宁；中期则经脉被戾气侵蚀，皮肤出现血纹；中期则会被剑气反噬，化为嗜血狂魔，见人就杀，最终被同门清理，魂飞魄散。据《蜀山罪录》记载，唐末弟子“血煞子”便是因此堕入魔道，一夜之间屠戮三城百姓，最终被七位长老联手以“太极归虚”式困于“锁妖塔”，永世受剑气穿心之苦。

二忌“式跃进而贪功”。一十二式需循序渐进，前式未精则后式难成。如“锋芒裂穹”未练就强练“万劫诛心”，会导致刚猛之气与阴柔之气在体内相冲，引发走火入魔；“阴阳逆乱”未成就妄练“乾坤碎灭”，则阴阳失衡，内火焚身，五脏六腑皆会被烧为焦炭。明代时有位天才弟子，十年练成前五式，便急于修炼“九幽噬魂”，结果幽冥之气与体内阳气相冲，七窍流血而亡，死时状若厉鬼。

三忌“轻用同殇而殉妄”。第十一式“天地同殇”非到“正道将亡、苍生遭劫”之时不可用，若为私仇、为虚名而轻用，便是违逆此式“护道”之旨，天地之力会反噬其亲族，使其血脉断绝。南宋时，有位长老为报师弟被杀之仇，对魔教一个分舵施展此式，虽灭了分舵，却导致其家族三代男丁皆暴毙，自己也化为飞灰，蜀山为正视听，将其名从“英烈祠”中移除。

四忌“执于杀而忘道”。“诛仙”是手段，“证道”是目的，若执于杀戮，认为“杀尽天下逆者便是正道”，则永远无法触及第十二式。剑祖曾言：“剑可诛人，不可诛心；道可护人，不可强人。”故修炼者需常怀“悲悯之心”，能不杀则不杀，能感化则感化，方能悟透“诛仙证道”之真意。清代弟子“无尘子”剑术通神，却嗜杀成性，认为“顺我者昌，逆我者亡”，最终在冲击第十二式时，被自身剑气斩为两半，剑碎道消。

第五章 传承轶事·蜀山剑影

千年前的“灭魔之战”中，魔教教主“玄阴子”以“万魔噬魂大法”污染了蜀山七十二峰的灵脉，蜀山弟子死伤惨重。当时掌门“凌云真人”已至“天地同殇”境，为护灵脉，他于“剑祖岩”前施展此式，引七十二峰残存剑炁与玄阴子同归于尽。他死后，鲜血渗入剑祖岩，使岩上浮现出《诛仙剑诀》全式图谱，为后世弟子留下完整传承。如今剑祖岩上的血迹仍在，遇魔气则会发出金光，警示着蜀山面临的危机。

三百年前，女弟子“林月溪”以女子之身修炼此诀，因世俗偏见，被同门嘲笑“女子柔肠，难成诛仙剑”。然她心志坚定，于“淬剑池”中苦修二十年，将“万劫诛心”式练至化境。在围剿“尸妖国”时，面对百万尸妖，她不费一兵一卒，仅凭“万劫诛心”式引无形剑气入尸妖群，使尸妖心神大乱，自相残杀，最终尸妖国不攻自破。此战之后，再无人敢轻视女子练剑，蜀山也因此开设“月溪阁”，专门收录女子剑修的感悟。

百年前的“剑劫”中，蜀山剑器失控，皆欲反噬其主，起因是一位弟子修炼“九幽噬魂”时走火入魔，魔气污染了剑冢。当时大长老“虚谷子”已悟“太极归虚”式，他孤身闯入剑冢，以自身为“鼎”，引失控剑气入体，再以柔劲化解。七日七夜后，剑冢恢复平静，而虚谷子却油尽灯枯，坐化于剑冢中央。他坐化之处，长出一株“归虚草”，此草叶如剑形，可中和暴戾剑气，如今已成为蜀山弟子突破瓶颈时的护身之物。

第六章 终章·剑归正道

《诛仙剑诀》一十二式，如十二道关卡，考验着修炼者的剑心、道心、仁心。从“锋芒裂穹”的一往无前，到“诛仙证道”的与道合一，修炼的不仅是剑招，更是心境；追求的不仅是威力，更是正道。

剑在手中，是守护的工具，而非杀戮的利器；诀在心中，是正道的指引，而非霸权的阶梯。蜀山剑修历代相传：“剑可诛仙，亦可护生；诀可灭魔，亦可渡人。”此乃《诛仙剑诀》的最终奥义。

如今，蜀山云海依旧翻涌，七十二峰剑炁如龙盘旋，《诛仙剑诀》仍在一代代弟子手中传承。或许他们中难有剑祖那般悟透终式的大能，但只要有人持剑卫道，只要“诛仙非杀，乃证道”的信念不灭，这剑诀便会如蜀山主峰般，万古不倒，光照寰宇。